El Qigong (Qi = energía vital, GONG = trabajo), se puede traducir como “Entrenamiento de la energía vital”. Forma parte de la medicina tradicional china según la cual la enfermedad surge de un desequilibrio en el flujo de la energía vital en el hombre. (Teoria del Yin-Yang).
Utilizando la mente, la respiración y los movimientos del cuerpo El Qigong activa la circulación de la energía a través de los meridianos, fortalece los órganos internos, ejercita los huesos, las articulaciones y los músculos, promueve la relajación y el control del estrés, previene lesiones y expande la conciencia en todos los niveles. El Qigong es también llamado "Fuente de Juventud".
La teoría del Qigong se basa en la existencia de un sistema energético en el cuerpo compuesto por canales que transportan la energía vital (Qi). Existen 12 canales principales y dos Vasos Mayores, que también comúnmente son llamados canales.
Los doce canales (que de hecho son pares de canales, uno en cada lado del cuerpo) se relacionan con diferentes órganos internos y si el Chi se estanca en un canal, el órgano correspondiente se verá afectado; es por eso que la estimulación y el re-equilibrio del flujo de Chi por los canales, devuelve a los órganos a su normal estado de equilibrio.
El cuerpo tiene tres centros principales de energía conocidos como Tan Tien (o Dan Tian según la romanización oficial China) que significa literalmente “campo del elixir”. Tenemos tres Tan Tien:
El Chi circula dentro del cuerpo desde el momento de la concepción hasta la muerte y es la mente la que lo controla todo. Así como la mente guía todas las funciones del cuerpo, en el entrenamiento del Chi Kung, ésta la base del flujo de la energía y para ello son la respiración y la concentración las claves del éxito. Una respiración lenta y profunda es fundamental para aumentar la capacidad pulmonar, promover la circulación del oxígeno por la sangre, masajear los órganos internos, y mejorar otros procesos del organismo.
La cantidad de Chi que puede ser generada dependerá de la capacidad que la persona tenga para concentrarse, por tanto, entrenar Chi Kung es un proceso que requiere “mucha paciencia” para saber esperar el resultado poco a poco.
La historia del Chi kung chino puede dividirse en cuatro períodos:
Del primero se sabe muy poco, como método profiláctico de salud que tiene una historia de alrededor cuatro mil años de antigüedad, remontándose al mítico emperador amarillo Kwang-Ti(2.698-2.599 A de C). Las referencias escritas más remotas sobre esta disciplina se ubican en el "I-Ching" o Libro de las Mutaciones. Apareció un poco antes del año 1122 a.C. y se extendió hasta la dinastía Han (206 a.C.), momento en el que el Budismo y sus métodos de meditación fueron llevados de la India a China.
El segundo período, la era religiosa del Chi Kung, comienza a partir de la introducción de dichas prácticas hasta la dinastía Liang (502-557 d.C.), cuando se descubrió que el Chi Kung podía emplearse para fines bélicos.
El tercer período esta marcado por el Chi Kung marcial, cuyos diferentes estilos se crearon basándose en las teorías y principios del Chi Kung budista y del taoísta. Este período duro hasta la caída de la dinastía Qing en el año 1911. Desde ese momento el entrenamiento del Chi Kung chino se mezcló con las prácticas de Chi Kung de la India, Japón y muchos otros países.
En la dinastía Shang (años 1766-1122 a.C.): durante una excavación en An Yang, provincia de Henan, capital china del momento, se descubrieron más de 160.000 piezas de concha de tortuga y huesos animales en cuya superficie había caracteres escritos. Esta escritura constituye la evidencia más antigua de la palabra escrita en el pueblo chino. La mayor parte de la información obtenida era de naturaleza religiosa.
Durante la dinastía Zhou (1122-255 a.C.): Lao Tse habla sobre ciertas técnicas de respiración en su clásico Tao Te Ching (Clásico de la virtud del Tao). En el mismo hace hincapié en que la manera de conservar la salud es “concentrarse en el Chi y lograr tranquilidad”.
Más tarde, durante los períodos de la Primavera y Otoño, así como en el Período de los Estados de Guerra, en una reliquia cultural de este período, estaban inscritas las siguientes palabras:
"Toma una profunda inspiración y hazla descender al DAN TIEN. Mantenla allí durante un rato, y después espírala como germina la hierba, hasta que vaya a la punta de la cabeza. De esta manera la energía vital subirá, y la Yin bajará. Aquellos cuyas energías vitales Yin/Yang sigan su propio camino vivirán; de otra manera, morirán"
Durante la dinastía Qin y Han (255 a.C.-221 d.C.): en esta época, la lista de libros aparecidos hasta ese momento fueron, casi todos, escritos por estudiosos como Lao Tse o por médicos como Bian Que, que describe el uso de la respiración para aumentar el Chi.
Entre los muchos objetos que se hallaron en la excavación, destacan libros sobre DAOYIN de la Dinastía Han de Oeste (206 A.C. - 24 D.C.), donde hay figuras de ambos sexos y de diferentes edades, pintadas a color en 44 piezas de seda de DAOYIN. Algunos de ellos, imitan movimientos del tigre, ciervo, oso, mono y pájaro; a los que después se les llamó: "WU QIN XI" o "El Juego de los Cinco Animales". Y en otro, al lado de una figura que está moviendo las manos hacia arriba y hacia atrás se lee:
"Mira hacia el cielo y espira".
Hay diferentes series de ejercicios correspondientes al juego de los Cinco Animales con variantes, tal como ha habido diferentes escuelas y familias en las que se ha desarrollado y transmitido esta práctica a lo largo de los siglos.
Desde la dinastía Han al comienzo de la dinastía Liang (206 a.C.-502 d.C.): en esta época el budismo llegó de la India a China, así el emperador Han se convirtió en budista. El budismo se extendió rápidamente y se hizo muy popular; el Chi Kung se incorporó de esta manera a la cultura china. Durante cientos de años el entrenamiento del Chi Kung religioso nunca se enseñó a los laicos. Sólo en este siglo ha estado a disposición del pueblo general.
De la dinastía Liang al final de la dinastía Ping (592-1912 d.C.): El emperador invitó a un monje budista llamado Da Mo (que había sido un príncipe hindú de una pequeña tribu en el sur de la India) a predicar el budismo en China. Sin embargo, el emperador decidió que la teoría budista del monje no era de su agrado, así que lo recluyó en un templo Shaolín. Cuando Da Mo llegó ahí, vio que los sacerdotes eran personas débiles y enfermizas; entonces se encerró en un templo para meditar el problema. Después de nueve años salió de su aislamiento y escribió dos libros clásicos: el Clásico del cambio del músculo y tendón (Yi Gin Ching), donde Da Mo enseñó a los sacerdotes a recobrar su salud y transformar sus débiles cuerpos en cuerpos fuertes; y el Clásico de la limpieza del cerebro y la médula (Shii Soei Ching); donde les enseñó cómo utilizar el Chi para limpiar la médula ósea y fortalecer la sangre y el sistema inmunológico; asimismo les enseñó cómo llenar el cerebro de energía y alcanzar la iluminación.
Después que los sacerdotes practicaron los ejercicios del cambio músculo y tendón, descubrieron que no solamente podían mejorar la salud, sino también aumentar su fuerza. Cuando este entrenamiento se integró a las formas de las artes marciales, la efectividad de sus técnicas se acrecentó. Además de este entrenamiento en el Chi Kung marcial, los sacerdotes Shaolín crearon también cinco estilos de kung fu que imitaban la forma de pelear de diversos animales: el tigre, el leopardo, el dragón, la serpiente y la grulla.
Se cree que en la dinastía Song (960-1279 d.C.) Zhäng Sän Fëng creó el Tai Chi Chuan, siguiendo un enfoque diferente en su manejo del Chi Kung respecto a cómo se llevaba en Shaolín. Mientras en Shaolín se hacia hincapié en los ejercicios de Chi Kung Wai Dan (elixir externo), en el Tai Chi Chuan se ponía más énfasis en el entrenamiento en Chi Kung Nei Dan (elixir interno).
Más tarde durante la dinastía Song del Sur (1127-1279 d.C.), se le atribuyó al Mariscal Yue Fei la creación de varios ejercicios de Chi Kung interno y artes marciales. Se dice que creó las Ocho Piezas de Brocado (Ba Duan Jin) para mejorar la salud de sus soldados. Asimismo, se lo conoce como el creador del estilo marcial interno Xing Yi.
Del final de la dinastía Qing a la época actual: antes del año 1912 de nuestra era, la sociedad china era muy conservadora. Con el derrocamiento de esta dinastía y la fundación de la República China, la nación comenzó a cambiar como nunca lo había hecho antes, permitiendo a la práctica del Chi Kung. Actualmente, varios de los estilos deChi Kung se enseñan de manera abierta y los documentos que en otro tiempo eran secretos, se están publicando ahora. En un futuro cercano,el Chi Kung será considerado el campo de investigación más emocionante y fascinante. Se trata de una antigua ciencia que sólo espera contribuir en gran medida a que la humanidad se comprenda y mejore.
Fuente: “La esencia del Taiji Qigong” por Dr. Yang, Jwing-Ming
PRACTICAR QIGONG (CHI-KUNG)
El autor Yang Jwing-Ming hace referencia a dos categorías de entrenamiento de Chi Kung: el Chi Kungpara la salud y las artes marciales.
Dentro de cada categoría, hay varios estilos. Los más extendidos dentro del Chi Kung son el Yi Gin Jing de Da Mo:
Fuente: http://www.scribd.com/doc/7090476/Chi-Kung-Yi-Jin-Jing-Cambio-Del-MusculoTendon
Y las Ocho Piezas de Brocado o Ba Duan Jin:
De pie:
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Sentado:
Fuente: http://www.taijiquan.info/baduan2.htm
Las artes marciales más populares dentro del entrenamiento de Chi Kung son: el Tai Chi Chuan, el Shin Gi Chuan, el Liu Ho Ba Fa y el Pa Kuan Chuan.
La meditación en reposo (Zhang Zhuang), es un ejercicio estático en donde la relajación y concentración son la base del ejercicio. Espalda derecha, hombros relajados, rodillas levemente flexionadas, pies enraizados al suelo, la mente en calma y la respirando suave.
La relación entre el Chi Kung y el Tai Chi Chuan es que el segundo es meditación en movimiento: son los ejercicios marciales, movimientos lentos y relajados en donde el Chi que es generado en el Tan Tien, circula continuamente por en todo el cuerpo gracias a nuestra voluntad.
Nosotros practicamos el estilo Yang Tradicional de Tai Chi, pero existen otros estilos como el Chen, Wu y Sun. Todos estos, además de una forma marcial de manos vacías incluyen el entrenamiento con espada, sable, lanza y bastón.
Fuente: “La esencia del Taiji Qigong” por Dr. Yang, Jwing-Ming
EL JUEGO DE LOS 5 ANIMALES (WUQINXI)
El creador del juego de los cinco animales fue el médico Hua Tuo de finales de la dinastía Han del Este (años 125 - 220). Estos ejercicios están inspirados en prácticas chamánicas muy antiguas de carácter ritual y guerrero. Más tarde se relacionaron con los cinco elementos y su correspondencia con los diferentes órganos.
Hua Tuo escribió:
"El cuerpo humano necesita trabajar y moverse, pero no es conveniente sobrepasar sus límites. El movimiento y el trabajo muscular contribuyen a evacuar el exceso de gases, hacen que sea fluída la circulación sanguínea y posibilitan una cierta inmunidad general frente a las enfermedades. Esto es: como el eje de la puerta que no se pudre nunca por hallarse en constante movimiento. Los sabios antepasados nos enseñan que uno puede alcanzar la longevidad si se mueve tal como lo hacen en la naturaleza el oso y el águila".
"Cuando sientas alguna molestia física, comienza a practicar la gimnasia de los cinco animales o la de uno de los cinco y no dejes de hacerlo hasta romper a sudar, de modo que la cara te brille y se despierte tu apetito".
Hay diferentes ejercicios correspondientes al juego de los Cinco Animales con diferencias dependiendo de la escuela y familia que lo haya enseñado.
EL TIGRE:
El ejercicio físico del tigre activa el riñón, cuyo movimiento de energía es unificador y con tendencia al descenso.
EL CIERVO:
El ciervo se relaciona con el órgano del hígado y se identifica con el movimiento básico de la madera, distinguido por un carácter energético generador y elástico que crece hacia arriba.
EL MONO:
El mono se identifica con el órgano del corazón, energía que se corresponde con el movimiento básico del fuego y se caracteriza por un comportamiento energético radiante y expansivo que tiende a propagarse con rapidez.
EL OSO:
El oso se relaciona con el bazo-páncreas cuya energía estabilizadora se identifica con el movimiento básico de la tierra. Se caracteriza por un comportamiento energético que sube y baja uniformemente.
LA GRULLA:
A nivel físico los pulmones regulan el Qi, la respiración y el tránsito de agua en el cuerpo, y también controlan el tejido epidérmico.
