El Wushu en China literalmente significa “Artes Marciales”. El Wushu proviene de las Artes Marciales Chinas de hace mas de 3 milenios. Antiguamente se usaba como técnicas de ataque para defenderse pero en nuestros días, ha cambiado desde las técnicas de combate y las de defensa.

El Wushu esta compuesto de dos disciplinas, el Taolu (Rutina) y Sanshou (Pelea). Las competencias de rutina están basadas en diferentes estilos, técnicas y movimientos. Incluyen técnicas de movimiento de mano libre, espada sable y armas cortas, largas como el garrote.

 Como un deporte tradicional, el wushu forma parte de la herencia cultural del pueblo chino que lo ha venido enriqueciendo a través de siglos. Con sus efectos saludables y la sistematizaron de su práctica a través de generaciones, las técnicas llegaron a agruparse en cuatro grupos: Da, Ti, Na, Shuai.

Da Incluye las técnicas desarrolladas con las Manos; sus trabajos incluyen Agarres, Contra agarres, Golpes, Bloqueos, Conducciones, etc.

Ti Incluye todas aquellas técnicas desarrolladas con los Pies; Posiciones, Desplazamientos, Barridos, Patadas, Saltos, etc.

 

Na Incluye las técnicas específicas de Luxar; así como Estrangulamientos, Presiones a puntos dolorosos, Desgarros musculares, Pellizcos musculares, etc.

 

Shuai Incluye las técnicas propias de lucha; proyecciones, inmovilizaciones, dislocaciones, etc.

La superioridad de las personas que utilizaban estas técnicas se hizo tan evidente que el hombre sometió al propio hombre. Es la denominada etapa de la esclavitud. Sólo los poseedores de estas técnicas podían entrenar y seguir desarrollando su práctica, lo que acrecentaba más su poderío frente a los demás.

Con el paso del tiempo, los propietarios de esclavos deciden unir sus fuerzas, y fruto de ello es la creación de los grandes ejércitos... Es la época de los grandes ejércitos. La conquista de nuevos pueblos y lejanas tierras son sus objetivos inmediatos.

Después de grandes períodos de conquistas se disuelven los ejércitos y los soldados regresan a sus casas. Pero la mayoría de ellos se resisten a dejar de practicar las técnicas que les hicieron sentir poderosos e invencibles en otros tiempos, y siguen secretamente su práctica transmitiendo sus conocimientos únicamente a los miembros de su clan.

Durante la Dinastía Zhou (siglo XI- 221 A.C.), un deporte militar llamado Jiaoli (lucha) se practicó junto con la ballestería y la conducción del carro.

En el Período de los Estados Combatientes (475- 221 a .n.e.) surgieron numerosos estrategas que subrayaron la importancia del Wushu para la formación de un ejército fuerte. Sunzi, el libro chino más antiguo aún conservado sobre las artes militares señala: “Los ejercicios de combate contribuyen al fortalecimiento del estado físico de los soldados”.

 

En la Dinastía Qin y Han (221 AC. -220) estuvieron en boga los torneos de shoubo (pelea) y jiaodi. Además aparecieron dramas y danzas en las que, con distintos tipos de armas incluidos espadones y alabardas, seguían las pautas predeterminadas como las rutinas para el wushu de nuestros días; en ese preciso momento es donde las técnicas más significativas de cada familia son ordenadas y sistematizadas en series de Movimientos rítmicamente armonizados para perpetuar su práctica y evitar que estos trabajos se olviden con el paso de las generaciones; son las formas, las famosas "Danzas de los Movimientos”.

En la Dinastía Jin (265-420) y las del Sur y del Norte (420-589) el wushu recibió la influencia del budismo y el taoísmo. Ge Hong (284-364), famoso físico y filósofo taoísta, integró el sushu con el qigong (ejercicio de respiración), importante rama de la medicina tradicional china. Sus teorías acerca de la “acción externa e interna" del wushu son universalmente aceptadas hasta la fecha.

El sistema de exámenes imperiales iniciado en la dinastía Tang (618-907) imprimió un gran impulso al desarrollo del wushu. Todos los oficiales y soldados tenían, que pasar ciertas pruebas del arte marcial antes de poder ser promovidos. Los títulos honoríficos tales como: “guerrero de coraje" y "guerrero ágil", se conferían a destacados maestros del wushu.

En la Dinastía Song (960-1279) se organizaron una serie de asociaciones del wushu. En este período, los maestros hacían demostraciones en la calle, en su repertorio incluían: "espada contra escudo", lanza contra escudo", etc.

En la Dinastía Yuan (1280-1368) el Gobierno prohíbe su práctica a todo aquel que no es militar. Pero las familias siguen secretamente la transmisión de sus estilos, hasta el punto que únicamente los practicantes del arte son conocedores de los miembros que forman el Clan. Familiares inmediatos a ellos que no formaban parte del Clan desconocían los hechos.

La prohibición de su práctica llega a ser tan incisiva que obliga a muchos de los herederos de las grandes familias a refugiarse en los monasterios. De entre todos los Monasterios de la antigüedad hubo uno que brilló con luz propia, el Monasterio de Shaolín, ubicado en Las Montañas de Shon Shan en la Provincia de Henan. A partir de la llegada al templo del monje hindú Bodidharma (500 años después C.), los monjes perfeccionaron, con el paso de los años, una serie de ejercicios respiratorios que Bodidharma les enseñó para fortalecer sus cuerpos ante la dureza de la práctica del Chán.

 

En 1730 el Monasterio de Henan fue incendiado por la noche mientras los monjes dormían, siendo prácticamente arrasado por el fuego. Sólo unos pocos supervivientes del aterrador incendio bajaron a las provincias del sur en la Región de Cantón y construyeron otro monasterio en Fukien. Los Monjes del Norte enseñaron a los del sur las técnicas de respiración, base de su poder interior y del desarrollo de sus técnicas, que unidas a las bases de las familias del Sur, dieron lugar a un desarrollo técnico propio. Pero en 1763 también el Monasterio de Fukien es incendiado.

En la región de Wutang vivían otros Monjes de creencia Taoísta que desarrollaban prácticas similares a los budistas, aunque por caminos diferentes. Así como los estilos budistas trabajan la fuerza de fuera adentro, es decir, primero fortalecen sus cuerpos y luego con el paso del tiempo van internalizando su fuerza para volver a sacarla de nuevo, los estilos Taoístas, sin embargo, trabajan la fuerza de dentro-afuera, es decir, desarrollan el poder en el interior de sus cuerpos y poco a poco la van exteriorizando.

En la Dinastía Ming (1.368-1644), el wushu prosperó como nunca antes. Qi Jiguang, (1528-1587), célebre general, compiló un libro que trató de los 16 diferentes estilos de ejercicios con manos vacías y otros 40 con lanza y garrote, con explicaciones detalladas e ilustraciones, El general Ji formuló también toda una serie de teorías y métodos de entrenamiento. Fue una, valiosa contribución al desarrollo del wushu.

Durante la Dinastía Qing (1644-1911), a pesar de un edicto imperial que prohibía la práctica del wushu entre el pueblo, se establecieron una tras otra sociedades secretas dedicadas a la divulgación de estas artes marciales. Fue en este período cuando nacieron las escuelas de Taichi, Pakua y “Ocho Trigramas".

A partir de 1949, después de la fundación de la República Popular China, el wushu ha cobrado un gran desarrollo. Antiguos movimientos tácticos fueron sacados del olvido y se crearon algunos nuevos.

Como un deporte milenario, el wushu es muy rico en contenido y variado en forma. Hay numerosas escuelas y centenares de movimientos tácticos que son a su vez movimientos de ataque y defensa - patear y golpear, agacharse y esquivar, saltar y voltear - dispuestos en series de movimientos. La práctica regular produce efectos beneficiosos no solamente para los músculos y huesos sino también para los sistemas nervioso, respiratorio y cardiovascular, he aquí la razón por la cual el wushu es ampliamente recomendado como un medio eficaz para mejorar la salud y curar ciertas enfermedades crónicas.

El wushu es al mismo tiempo un arte de representación. Se usa en escenas de combate de las óperas chinas y representaciones acrobáticas.

 

 

Las Divisiones del Wushu

El wushu se divide usualmente en tres clases principales:

a) boxeo de sombra o ejercicios con manos vacías

 b) ejercicios con armas

 c) ejercicios de combate

 

1.- BOXEO DE SOMBRA:

De acuerdo a registros históricos, en la dinastía Song había series normales de ejercicios con manos vacías. En la dinastía Ming, el boxeo de sombra se ramificó en dos escuelas:

- “externa” que enfatizaba el ataque

 -"interna” que hace hincapié en la defensa.

 Más tarde, al establecerse una clasificación geográfica con el río Changjiang (Yangtsé) como línea divisoria, éstas recibieron los nombres de la escuela del Norte y la escuela del Sur respectivamente, que, caracterizados por una mayor amplitud de movimientos, requieren un mayor espacio para su práctica. Hoy existen centenares de modalidades de ejercicios sin armas, con rasgos característicos cada una. A continuación presentamos algunas importantes:

a) El nanquan (boxeo de sombra del Sur) es un nombre común de los estilos populares en las áreas al sur del río Changjiang (Yangtsé).

Sus características comunes son: gran variedad de formas de mano, manejo regular y seguro de los pies, baja posición corporal, estrecha combinación de movimientos vigorosos, estar dispuesto a atacar desde cualquier dirección. Ocasionalmente, el ejecutor da un grito para acentuar una acción explosiva.

b) El changquan (boxeo de sombra largo o boxeo de sombra del norte) es un término común para la Shaolin y algunas otras escuelas. Utiliza las tres formas de puño, palma y garra, y las cinco posiciones de pies de arco, caballo, deslizamiento, vacío y descanso...

Sus características comunes son: Posturas pausadas y tensas, movimientos vigorosos de las manos, rápidos, y poderosos, y un ritmo libre. Emplea técnicas de brincos, saltos, balanceos, caídas y saltos mortales. El zaquan, el huaquan y otros estilos de changquan tienen cada uno sus características propias y únicas.

c) Baquazhang (Palma de Ocho Trigramas) es un boxeo de características especiales en trabajo de pies y el giro del cuerpo. Utiliza técnicas de palma cambiantes de empujar, sujetar, arrastrar, dirigir, asestar golpes, cortar, bloquear, etc. El boxeador camina cruzando los pasos en todas las direcciones...

Sus características comunes son: Rápidos movimientos del cuerpo, juego de pies flexibles, y constantes cambios de dirección, envolviéndose en movimientos ondulantes en 8 direcciones marcadas por los ocho diagramas del libro de los cambios, obra clásica filosófica de China.

d) Xinyiquan, (Boxeo de Forma y Espíritu) comienza desde una posición en la que el peso del cuerpo descansa principalmente en la pierna colocada atrás. Emplea el corte de palma el golpe directo, el giro en espiral, el empujón oblicuo y el balanceo como sus bases técnicas de puño. Este estilo de boxeo se ha desarrollado por la imitación de los movimientos característicos de ciertos animales, tales como el dragón, el tigre, el mono, el caballo, la tortuga, el gallo, el halcón, la golondrina, la serpiente, el águila y el oso.

Sus características comunes son: Movimientos sencillos y seguros, rutinas sencillas y concisas.

e) Xingxingquan, (BOXEO DE IMITACIÓN)

f) Bajiquan, (BOXEO DE OCHO EXTREMOS)

g) Chuojiaoquan, (BOXEO DE LOS PIES CORTANTES)

h) Shaolinquan, (BOXEO DEL TEMPLO SHAOLIN)

i) Tongbeiquan, (BOXEO EXPLOSIVO)

j) Ditangquan, (BOXEO DEL TUMBADO)

k) Hou Quan, (BOXEO DEL MONO)

 l) SHE Quan, (BOXEO DE LA SERPIENTE)

m) Tang Lang Quan, (ESTILO DE LA MANTIS)

n) Zui Quan, (BOXEO DEL BORRACHO), etc.

 2.- Ejercicios con Armas:

En el Wushu se usan decenas de armas, principalmente de tipo antiguo para la labranza y otros enseres. Aunque su importancia en la guerra ha disminuido con la aparición y el desarrollo de las armas de fuego, su valor en el combate cuerpo a cuerpo continua hasta nuestros días.

a) Armas cortas, incluyendo sable, espada, daga.

Las armas cortas incluyen espadas, con borla larga o corta, sables y puñal. En los círculos de los profesores de wushu existe un dicho antiguo (el Sable parece un tigre feroz a punto de atacar) la espada como una ráfaga de viento. Con cualquiera de las dos armas se pueden efectuar centenares de movimientos diferentes. En términos generales de su manejo los ejercicios del Sable se caracterizan por su vigor y la velocidad, mientras que los de la Espada, por la flexibilidad y la elegancia.

b) Armas largas incluyendo lanza, palo, alfanjes, sable de empuñadura larga.

Las armas largas incluyen lanzas, palos y cimitarras (de hoja y empuñadura cortas o de hoja larga y empuñadura corta). La lanza es considerada como La capitán de las armas largas que en su mayoría, se han derivado de este arma de punta y filos agudos.

 

c) Armas dobles, incluyendo sables dobles, espadas dobles, garras dobles, alabardas dobles, lanzas dobles de cabezas gemelas.

Las armas dobles generalmente son de la clase de armas cortas, tales como la espada doble, espadas de gancho doble y puñal doble. Ambas armas pueden ser de diferentes tipos por ejemplo sable y escudo. Las formas de arma doble exigen del practicante una perfecta coordinación de las manos. Las borlas de color con que se adornan algunas armas hacen de representación más grata la vista y los movimientos que se ejecutan, así como su habilidad en el manejo.

d) Armas flexibles o silenciosas

Incluyendo el látigo de nueve secciones, látigos dobles, sable sencillo con látigo, garrote de tres secciones, martillo "meteoro" y dardo con cuerda.

 3.- Ejercicios de Combate:

Estas formas están realizadas por dos personas o más, de acuerdo a unas pautas establecidas, los ejercicios de combate se dividen en tres tipos. Tanto en el ataque como en la defensa, los movimientos deben de ejecutarse lo mas naturalmente posibles y con la precisión propia de un hábil luchador y una infalible colaboración entre los compañeros. El menor desacuerdo y concentración entre ambos puede echar a perder toda la actuación y causar serios daños

a) Combates con las manos desnudas, tales como fintas con puños y luchas cuerpo a cuerpo con otra persona.

b) Combates con armas tales como combate con sables, combate con espadas, combate con lanzas, combate con palos, sable contra lanza, sables dobles contra lanza, garrote de tres secciones contra lanza.

c) Manos desnudas contra armas tales como sable, lanza o lanzas dobles, Palo, dagas, etc.

d) Combate Libre (sanda o sanshou), esta categoría incluye todos los duelos de combate libre entre dos luchadores de acuerdo a ciertas reglas fijas. El sanshou, empuje de mano, duelos con armas cortas y largas todos quedan integrados dentro de esta categoría…

 

PROFUSION DE ESTILOS

No es difícil de comprender cómo las diferentes combinaciones de técnicas (Da, Ti, Na, Shuai), dan como resultado infinidad de posibilidades, siendo la natural consecuencia de todo ello multitud de trabajos y estilos.

Una manera de organizar tal cantidad de estilos es merced a su ubicación geográfica, ya que de ello dependería el tipo de influencia al que serían sometidos en su desarrollo y madurez a la vez que encabezaría y desarrollaría su Técnica.

Así hablamos de la Técnica de CHAN CHUAN, que agrupa todos los estilos del Norte de China y de la Técnica de NAN CHUAN, que agrupa todos los estilos del Sur, tomando en ambos casos el río Yang Tse como frontera natural. No es justo englobar bajo la terminología de Chan Chuan todos los estilos del Norte, ya que existen algunos de una antigüedad superior a la propia de la terminología usada (Chan Chuan). Por esto al hablar de los estilos del Norte habría que hacerlo de miles de ellos, pero entre los más significativos podemos señalar:

• Cha Quan. Popular en Hebei, Henan y Shang Dong. Compacto y directo, con movimientos rápidos y potentes.

• Hua Quan. Enfatiza mucho en técnicas que supongan apoyar, estirar, enganchar, extender y doblar.

• Baii Quan. Movimientos cortos, ejecutado con fuerza violenta, pisando muy fuerte para ayudar a aplicar la fuerza.

• Tong Bei Quan. Se utiliza mucho el reverso de la palma para bloquear y golpear y el balanceo de hombros y cintura.

• FanTzi Quan. Como se dice en China, Fan Tzi es como una cuerda de petardos explosivos, es un alarde de rapidez de manos y pies.

• PiGua Quan . Es un arte de combate de largo alcance, con poderosos ataques de lucha interna.

• Shaolin Quan. Engloba dentro de sí gran variedad de diferentes estilos incluyendo entre otros Da Hong Quan, Xiao Hong Quan, Pao Quan, Mei Hua, Lou Han, etc. Se caracteriza por movimientos simples, directos, breves y compactos.

• Ditan Quan. Se caracteriza por las peculiares maneras de caer, saltar, enroscar, etc.

Dentro de los muchos estilos que podríamos también resaltar estarían: Mantis, Águila, Mono, Lo Hap, etc.

 

Al hablar de estilos del Sur entre los más significativos tenemos:

• Hung Gar. Estilo muy fuerte caracterizado por los distintos tipos de sonidos que utilizan en su desarrollo interno.

• Choy Li Fut . Estilo que participa de técnicas del norte y del sur con largos y potentes movimientos.

• Weng Chun, Estilo corto, directo y duro.

• Win Tsun. Estilo que deriva del anterior en la concepción de su estructura con un desarrollo técnico similar, pero más limitado.

• Pak Mei. Estilo muy corto, rápido y seco.

  Fuente: http://www.maestrowushumamani.com